«La valeur de la philosophie doit être cherchée pour une bonne part dans son incertitude-même. Celui qui n'a aucune  teinture de philosophie traverse l'existence, emprisonné dans les préjugés qui viennent du sens commun, des croyances habituelles à son temps et à son pays, et des conventions qui se sont développées en lui sans la coopération ni le consentement de sa raison. Dès que nous commençons à philosopher, au contraire, nous trouvons que les choses les plus ordinaires de la vie quotidienne conduisent des problèmes auxquels nous ne pouvons donner que des réponses très incomplètes.»

Bertrand RUSSEL, tire problem of philosophy. London University Press, 1912, p.180.

PREMIÈRE PARTIE: L'ÉVALUATION DES RESSOURCES (09pts)

Réponse aux questions

1-Définition des concepts (03pts)

Teinture de philosophie
Cette expression n'est pas saisir dans son sens propre mais métaphorique. Dans cette optique, il faut entendre:

• Connaissance minimale, superficielle de la philosophie:
• Soubassement philosophique;
• Bribes de connaissances philosophiques.;
• Intérêt occasionnel à des questions philosophiques;
• Fondamentaux de la philosophie.

Raison
Ce concept signifie:

• Faculté intellectuelle par laquelle l'Homme connaît, juge et se conduit;
• Aptitude à penser de manière logique;
• Faculté qui permet l'être humain de connaître, juger et agir conformément à des principes;
• Faculté de discernement;
• Faculté de connaître et de juger;
• Faculté de distinguer le vrai du faux, le bien du mal, le juste de l'injuste et de régler sa conduite:
• Faculté propre à l'Homme, par laquelle il peut connaître, juger et se conduire selon des principes;
• Faculté des principes (selon Emmanuel KANT)
• Faculté de juger du vrai et du faux, de discerner le bien du mal (selon Aristote).

Préjugé
par ce concept, il faut entendre:

• Jugement préalable, action de présumer;
• Opinion admise sans jugement explicite;
• Croyance, opinion préconçue souvent imposée par le milieu, l'époque;
• Parti pris;
• Idée préconçue, adoptée sans examen;
• Opinion a priori favorable ou défavorable qu'on se fait sur quelqu'un ou quelque chose en fonction des critères personnels ou d'apparences;
• Jugement porté sans un examen suffisant, une préoccupation d'esprit qui se fait ou par erreur de nos sens, ou par l'opinion que nous concevons ou par l'exemple ou la persécution de ceux que nous fréquentons;
• Jugement préalable non fondé, c'est-à-dire en l'absence d'informations, de réflexion ou de démonstration.

2-Thème et problème philosophique du texte (2pts)

A- Thème

Fertrand Russel focalise sa réflexion sur le thème la philosophie

B-Problème

L'auteur de The problem of philosophy traite de la question, de la valeur de la philosophie.

3-Thèse de Bertrand Russel (1pt)

Ce philosophe, logicien et mathématicien soutient la thèse selon laquelle la philosophie trouve sa raison d’être dans son caractère critique, sa capacité à tout remettre en question avec comme horizon téléologique la libération de l'Homme des chaînes de l'ignorance du monde sensible.

4-Structure logique du texte (3pts)

Dans ce texte, le britannique et philosophe épistémologue adopte une démarche trilogique.
II commence par la caractérisation du non-philosophe reste prisonnier des préjugés et qui réduit le monde à dae réalité achevée.
Transcendant cette perception et ce dans une optique corrective, Bertrand Russel par ia suite situe, la valeur de la philosophie à l'élargissement de la pensée à travers un éventail de nouvelles possibilités à explorer.
Précisant, à la fin du texte, cette valeur de la philosophie, il voit en cette discipline an doute perpétuel.

DEUXIÈME PARTIE: L'ÉVALUATION DE L'AGIR COMPÉTENT (09pts)

Essai personnel: En te fondant sur ta culture philosophique, et dans le respect des règles de la logique, est-il légitime de penser avec Edgar Morin que: « Si on considère les pouvoirs que donnent Les manipulations génétiques, comment ne pas imaginer la puissance qu'elles pourraient offrir à un nouveau totalitarisme»?

I-ANALYSE ET COMPRÉHENSION DU SUJET

1. -Position d'Edgar Morin

Four Edgar Morin, figure marquante de la réflexion sur la science, des rapports de cette dernière avec la philosophie, une science non maîtrisée expose l'humanité à de nombreux dangers avec à la clef sa disparition.
(1pt)

2. Thèse opposée à celle d'Edgar Morin

Du fait de ses innombrables apports, la science prendrait les allures d'un impératif catégorique pour le devenir de l'humanité.

3. Problème philosophique

Ce sujet invite le candidat à se pencher sur la valeur de la science dans la promotion d'une humanité dealité, d'un nouvel humanisme.

Problématique

Comment comprendre la réflexion d'Edgar Morin? Insister sur les dangers auxquels la science expose l'humanité comme le fait notre auteur, n'est-ce pas perdre de vue les nombreux bienfaits de cette discipline?

II ESSAI DE PLAN

1 - Explication et commentaire de la pensée d'Edgar Morin

A. Explication

La pensée d'Edgar Morin telle qu'exprimée signifie que la capacité à modifier le code génétique humain ouvre, conduit à des risques considérables, à des desseins sombres, à anesthésier l'esprit critique et à contrôler, de façon absolue, tous les aspects de la vie des hommes. Plus précisément les recherche sur le génome humain pourraient conduire à une l'avènement d'une société totalitaire et finalement à une humanité sans humains. Et pour cause, une science non maîtrisée expose l'humanité à sor extermination/disparition.

B/ Commentaire

La science à travers les manipulations génétiques pourrait conduire à l'effacement/disparition de l’humanité. (3pts)

Argument 1:
La science à travers les manipulations génétiques expose à des dangers pour la dignité humaine.
Les manipulations génétiques pourraient remettre en question la dignité humaine et la valeur intrinsèque de chaque individu.
On pourrait assister au dépérissement humain. Cf. Anatole de France: La science... est inhumaine ».
Argument 2:
Les manipulations génétiques font planer le spectre de l'assujettissement et d'un auto- anéantissement collectif de l'humanité.
Les scientifiques, à travers leurs recherches, veulent contrôler le monde, exposant ainsi l'humanité,
200 seulement à des possibilités terrifiantes d'asservissement, mais aussi de disparition.
Of. Edgar Morin: «La science est une affaire trop sérieuse pour être laissée uniquement entre les mains des scientifiques >>>
Argument 3:
Les manipulations génétiques peuvent entraîner des risques sur la santé humaine. La science est donc un sérieux danger pour l'homme.
Les manipulations génétiques peuvent constituer une résistance accrue aux antibiotiques rendant par-là les traitements médicaux moins efficaces.
CT. Jean Baudrillard: << à travers tous les trafics, manipulations ou transmutations génétiques de l'espèce, on est arrivé à un point de non-retour où l'on ne peut plus déterminer ce qui est humain ou non humain ».
André Frossard: << Dans le vaste laboratoire de la génétique, l'être humain a perdu sa définition >>.
C. François Jacop: <<Le programme génétique prescrit la mort de l'individu dès la fécondation de L'ovule ».

Cf. Edgar Morin: << Le développement de la science peut devenir démentiel, c'est-à-dire produisant en aveugle de la mort ».
Argument 4:
La science se présente également comme un danger pour l'environnement à travers les manipulations génétiques.
À travers la science, les manipulations pourraient perturber l'écosystème et ainsi entraîner une pollution environnementale.
Cf. Antoine Spire <<Nous sommes le fruit d'une sécheresse, nés d'une transformation de l'environnement ».
Cf. Hegel: « La nature se suffit ».
Argument 5:
La science pourrait conduire à un sérieux risque d'inégalités sociales.
L'accès aux technologies, de manipulations génétiques pourrait être inégal, créant des nouvelles formes de discrimination et d’inégalités sociales.
Cf. Ronald Wright: <<Il y a toujours quelques individu que le hasard isole >>
Cf. Edgar Morin: << La science est devenue dangereuse pour être laissée aux mains des hommes d’État et des Mats ».
Argument 6:
 La science à travers les manipulations génétiques se dresse contre l'éthique.
Cf. Kabelais: << Science sans conscience n'est que ruine de l'âme >>

Transition

1 se dégage de cette réflexion, comme le pense Edgar Morin, que la science est une véritable épée de Damoclès suspendue sur l'humanité.
Ne s'agit-il pas là d'une mauvaise saisie de la valeur de la science pour l'Homme?

2- Limites de la pensée d'Edgar Morin

Argument 1:
Les apports de la génétique participent à l'amélioration de l'humanité par l'étude de la matière Vivarte, la science parvient à modifier et à améliorer la structure de celle-ci en éliminant certaines tares.
Dans ce sens, certaines anomalies et maladies congénitales sont prévenues et même corrigées chez homme grâce aux avancées en génétique.
Cf. Marcelin Berthelot: <<La science est la bienfaitrice de l'humanité >>
Ernest Renan que:<< La science constitue incontestablement et sans concession l'avenir de l'humanité. Le monde à venir sera scientifique ou ne sera pas, >>
Argument 2
Sur le plan de la connaissance, les manipulations génétiques pourraient accroître le potentiel intellectuel de l'homme.
Les apports de la science sur les plans théorique et pratique: théoriquement, la science a permis à l'homme d'accroître ses potentialités intellectuelles ainsi que ses connaissances dans divers domaines.
en en comme effets la démystification de la nature et le recul des frontières de l'ignorance.
Argument 3
Sur le plan pratique, la science a réalisé de nombreuses prouesses, les applications technoscientifiques octroient à l'homme un empire réel sur la nature et améliorent énormément ses conditions de vie.
CF. Ebénézer NJOH MOUELLE: << Il m'arrive de penser parfois que la science fera, voir même a déjà davantage fait pour l'amélioration de la condition de l'homme et plus précisément pour sa libération.

Louis Pasteur: << La science enfante chaque jour des prodiges. >>>
Argument 4:
La science à travers les manipulations génétiques se présente comme solution aux thérapies génétiques.
Le génie génétique permet de corriger les anomalies génétiques responsables des maladies héréditaires, offrant ainsi des traitements potentiels pour des maladies incurables.
Cf. Marcellin Berthelot: « Le monde est désormais mystère, univers entier et revendiqué par la science et personne n'ose s'opposer à cette revendication >>
Argument 5:
On pourrait aussi objecter à Edgar Morin l'idée que la science participe à la prévention des maladies. La modification des génomes pourrait permettre de prévenir l'apparition des maladies genetiques.

Transition.

Il se dégage de la précédente réflexion l'idée que la science à travers ses manipulations est la planche de salut de l'humanité. Cela suffit-il pour invalider la réflexion d'Edgar Morin?

3- Valorisation de la thèse de l'auteur la nécessité de la philosophie comme supplément d'âme à la science.

Le développement anarchique de la science plonge l'humanité dans le désastre l'auteur nous invite à garder une attitude de vigilance et de lucidité face à une science qui se déploie dans l'oubli total des valeurs morales. Pour une bonne maîtrise de l'avenir, l'urgence d'apporter à la science << un supplément d’âmes>> , est ainsi signalée. C'est dans ce contexte qu'intervient la bioéthique, comprise comme l'étude des préceptes moraux qui doivent orienter les pratiques scientifiques. Le souci de la bioéthique est d'attirer du savant sur les risques auxquels ses manipulations exposent l'homme afin qu'il puisse Hegrer les valeurs morales dans ses productions et réduire les effets aliénateurs de la science.
Concrètement, voilà quelques pistes à explorer pour les intérêts du contact intellectuel avec Edgar Morin.
Le mérite de la réflexion d'Edgar Morin, est la dialogique.

• À savoir que la pensée repose sur la notion dialogique qui souligne l'importance des relations et des interactions entre les éléments d'un système ainsi que la nécessité de prendre en compte les contractions et les paradoxes.
• Nous y voyons également un mérite au niveau de la transdisciplinarité.L'auteur préconise une approche transdisciplinaire qui vise à tisser des liens entre les différentes disciplines scientifiques et a ainsi éviter les cloisonnements.
• Sur le plan éthique, Edgar Morin invite les scientifiques à une réorientation de leur discipline. II insiste à cet effet sur la nécessité d'une réflexion éthique et politique sur l'impact de la science (génétique) et des techniques. Il les exhorte à une science avec conscience Sur le plan philosophique, il plaide à une redéfinition des rapports entre la science et la philosophie et par conséquent à un dialogue entre ces deux types de savoirs dans l'optique de dépasser les Buites de la pensée réductrice et de prendre en compte la dimension humaine de la connaissance.
• Sur le plan de la citoyenneté, notre auteur propose une vision de l'éducation qui vise à former des citoyens conscients des enjeux de la complexité et capables de participer activement à la construction d'un avenir durable, d'un nouvel humanisme.